第 7 部分
不二 作者:肉书屋
第 7 部分
快捷c作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 ”收藏到我的浏览器” 功能 和 ”加入书签” 功能！衣钵传给谁，谁就是禅宗六祖，东山寺就归谁管了。传完我就圆寂，
等了这么多天了，终于等到这一天了。我非常向往圆寂，火急急，
赶快去！”
在之后的两个时辰里，忠于神秀的和尚封闭了东山寺的所有出
口，包括窗户。四个时辰过后，东山寺附近十里的道路上也出现了
众多外地的官兵，这些官兵似乎已经在附近驻扎了三个月，他们骑
马、带刀、面目模糊。
忠于神秀的和尚一个房间一个房间搜查，收缴了东山寺中所有
的笔墨纸砚。有些僧人不愿舍弃，发生了一些肢体冲突。有一小撮
倔强的僧人没了笔墨纸砚，还嘴硬，扬言还有鲜血和手掌，弘忍大
师的僧房前正好有一面巨大的白墙，可以以指为笔，以血为墨。这
些僧人的十指都被踩得稀烂，胳膊被扭断，为了保险，他们长得比
较像手指的阳具也被拍扁。最倔强的几个僧人飘扬着稀烂的十指和
阳具，扬言还有舌头。他们的腰被三四个忠于神秀的和尚抱着，他
们的舌头连根儿被另外一两个忠于神秀的和尚拔了出来，随手丢在
地上，蹦跳着发出不连贯的诗句，正常人都听不出来说的是什么。
五十个忠于神秀的和尚一个一根铁头棒子，封锁了弘忍的僧
房。被剥夺笔墨纸砚的和尚当中，一小撮狡猾的和尚一直伪装老实，
然后寻找机会，想奋力冲进弘忍的僧房，吟唱自己的禅诗给弘忍听。
这些和尚的脑袋在进入弘忍视线之前，都被棒子的铁头打烂，舌头
被拔出来，随手丢在地上，蹦跳着发出不连贯的诗句，正常人都听
不出来说的是什么。
一百个最近加入的北方和尚始终平静地聚集在慧能的禅房周
围，自带的农具变成刀枪，忠于神秀的和尚组织冲击了几次，外边
的死了几层，仿佛昙花沿着静脉陨落，内核还是没被冲开，忠于神
秀的和尚还是没能靠近慧能。忠于神秀的和尚相互自我安慰，慧能
是个粗人，只会做饭，常常吃r、饮酒、rx，破戒还差不多，怎
么会破题，更别提作诗。
在一切进行完毕之后，忠于神秀的和尚把所有人赶到大殿前的
广场，其中两个和尚高声对话。
“神秀和尚是个多么伟大的学者。”
“神秀和尚是个多么伟大的专家。”
“神秀和尚是个多么伟大的诗人。”
“神秀和尚是个多么伟大的领袖。”
“神秀和尚集中了我们全部的智慧。”
“我们的智慧集中在一起，也不及神秀和尚的万分之一。”
“我们不需要澄心用意作诗，神秀和尚一个人作诗就好了。”
“神秀和尚的诗一定是最伟大的诗，一定代表了新时代的最高
思想。”
忠于神秀的和尚们仔细查看其他和尚们的表情，没有发现任何
不顺从的迹象，只好揪出平时最爱显摆才气的两个和尚，尽管他们
的表情顺从，还是被当众踩烂了十指和十趾和阳具，扭断了双脚和
双臂，拔了舌头，然后各自回房休息。
在这个过程中，神秀一直在自己的房间里，背朝窗户，没有露
面。神秀想起自己参禅的四十年，自摸都没有一个独处的地方，恶
狠狠地想：“禅房大通铺，庄阳送的玉环套在阳具上，看阳具的高
潮起来再下去，再起来，再下去，最后，阳具不干了，jy冲开玉
环喷s出来，顶开被子，打到禅房屋顶，大黑天的，房屋震动，一
屋的和尚被惊醒，光着头乱跑，地震啦，地震啦，地震你妈。玉环
也崩飞了，落到地上，摔出一道浅浅的内伤。之后，我一直看见这
一线内伤，其他人都说没有，对着阳光也看不到，但是我知道，内
伤就在那儿。我每天把玉环套在阳具上，手指搓阳具的时候，也搓
它，它的内伤还是不消除。其实，内伤不是它的，是我的。我每天
打扫，内伤还是在，过不去，一闭眼就想起那一线残缺。我知道，
我知道，残缺是一种美，破佛、断壁、秋荷、剩雪、烂x，但是残
缺就是伤，挥不去，闭上眼睛就是，我离佛是否太远了？就算再远，
弘忍，你的衣钵我要定了。过去四十年，我付出太多了。多少个女
庄阳我应付爽了？多少个男庄阳我也应付爽了？你都不知道，你坐
享其成。你的单间，你的好茶，你的葡萄酒，你说话站的高台阶，
我惦记很久了。你妈x不老实交给我一个人，还要比赛诗歌？我r
你全家和其他。”
在意念中r弘忍无数遍之后，在寺院地面上的舌头停止跳动之
后，神秀独自一个人在弘忍僧房前的白墙上写下了如下二十个字：
“身是菩提树，
心是明镜台。
时时勤拂拭，
莫使着尘埃。”
写完诗，神秀心中又r了弘忍无数遍，自己和自己唠叨了过去
几十年经受的很多常人无法想象的委屈，默默哭了。有心如有虎，
每天活着如同骑虎。虎想不开，不听神秀解释、想直接吃掉神秀的
时候多过虎平静的时候。“受了衣钵之后，我成了方丈、主持、当
家的，我就有个单间了，我就想多晚睡就多晚睡，我想左手自摸阳
具就左手摸，想右手自摸阳具就右手摸，我甚至s精之前可以随便
叫嚷，没人管。弘忍老和尚还有其他好东西。弘忍攒了不少西域红
酒，坏了都不舍得给别人喝，我r他妈。弘忍有好茶，闽南出的，
长在山岩上，三棵树，一年一共十斤，他一个人就有一斤。每年都
是茶农训练猴子爬到山岩上摘了茶树叶子，然后秘密烘培。烘培好
了的茶，闻着有桂花香。不算那套传说中的衣钵，弘忍老和尚有串
奇楠念珠，闻着有处女的奶香。”神秀想着想着，有一次觉得自己
想的事儿太具体了，器量太小，自己对着自己，摇了摇头。
第二天上早，弘忍起床的时候，舌头、断指、头发等等都打扫
干净了，东山寺内的地面上已经没有任何明显的血迹。弘忍看到白
墙上神秀的二十个字，念了几遍，然后召集所有人，说：“好诗，
好诗，你们都要好好背诵这首诗，只有这样，你们才能见到本性的
光芒。按照这个方式修行，只有这样，你们才能不坠落拔舌地狱。”
弘忍叫神秀一个人到自己的房间，问：“是你写的吗？如果是
你写的，我的衣钵就应该是你的。”
神秀说：“是我写的。以我的修行，我不敢求衣钵，只想让大
师看一下弟子是否有些小智慧，是否明白些大道理。”
弘忍看了看神秀，往左走了两步，又往右走了两步，然后对神
秀说：“要不，你回去再想想，再写一首，我再看看？”
17。 衣钵
次日清早，弘忍在白墙上看到了另外一首诗：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
所有的和尚都聚集在周围。字迹不是神秀的，也不是笔墨写的，
血和脑浆子写的，红的是血，黄白的是脑浆子。墙旁边横竖倒着几
具北方和尚的尸体，脑袋稀烂，脑浆和血和墙灰混合在一起。
忠于神秀的和尚们说：“慧能跑了，那百来个北方和尚和他一
起跑了，往南方跑了。”
忠于神秀的和尚们说：“这个是慧能念的，几个北方和尚拿脑
袋写的。”
弘忍想了想，说：“这个看似真了悟，其实，空执太盛。”
和尚们于是散了。
第三天早上，玄机带着绿腰和红团来到东山寺，对把守寺门的
和尚说，她来给弘忍送新摘的白萝卜。
弘忍让不二把萝卜洗好了，他自己连着皮啃，啃到汁水丰富的
时候就享受地微微阖上眼睛。嘴里萝卜不多的时候，弘忍问不二：
“你年纪小，你觉得神秀的诗如何？”
不二说：“这和年纪有什么关系？你真的是禅宗五祖吗？”
弘忍说：“你觉得神秀的诗如何？”
不二说：“愚公移山，精卫填海。”
弘忍说：“你觉得慧能的诗如何？”
不二说：“如果没一物，你往哪里捅？”
弘忍说：“童言无忌，你看不上他们，你自己做首诗吧。”
不二说：“这和年纪有什么关系？”
弘忍说：“你看不上他们，你自己做首诗吧。”
不二说：
“菩提大j巴，
心是红莲花。
花开j巴大，
花谢j巴塌。”
弘忍啃完了萝卜，擦了擦手，一脚踹开房间中间偏左的一块地
砖，拿出三件东西，对不二说：“小子，这三件东西给你。一个是
达摩的右手中指指骨舍利，拿着当个勒子挂在身上什么地方吧，避
邪，一般的鬼不敢上身，如果带着鬼还是上身了，就赶快认怂，那
是大鬼来了，佛祖也挡不住。但是注意，不要把你的jj放进去，
舍利咬你jj。第二个是袈裟，挡寒。第三个是饭钵，吃饭。后面
这两件，就是传说中的衣钵，给你了。”
不二说：“达摩的指骨舍利我就不要了，我不认识他，我有我
的指骨。衣钵我就收下了，挡寒，吃饭。”
天在瞬间暗下来，太阳变得像月亮一样，可以坦然直视。那个
饭盆看不出什么材质，从不同部位放出不同的光芒，时强时弱，没
有断绝。那个袈裟看不出什么颜色，从某个角度看去，仿佛光素无
纹，从另一个角度看去，却仿佛有无尽的繁复图案。
弘忍说：“授衣之人，命若悬丝，扫厕所的，你好自为之。”说
完，点亮一根蜡烛，一p股趺坐而坐，在被踹坏的地砖上，合掌而死。
玄机说：“的确是五祖弘忍，机锋如刀。不二啊，拿了衣钵，
还不快跑？”
不二看了一眼摆在地上的饭盆和袈裟，说：“你喜欢啊？拿去。”
玄机说：“能拿走的怎么会是衣钵？你的j巴大了吗？”
不二说：“看到你，你一丝不挂，我j巴的心中开出一朵花。”
玄机哈哈大笑，笑倒在袈裟上，袈裟上的宝瓶、金鱼、海螺、
莲花乱转。
不二看到玄机的xx，这是他第一次看到xx的实物，比厕所
墙上各种和尚画的xx吓人多了，仿佛一条看不清尽头的窄路，路
口野草和灌木，一个永不愈合的伤口，也没有渴望愈合的迹象，一
口不知道有没有水的井，一会儿湿润，一会儿干燥，一窟或许有猛
兽的山d，d口冒出白烟，似乎听到野兽慢慢行走的声音，闻见野
兽粪便的味道。
不二不怕野兽。不二没再说一句话。不二抓着玄机，撕扯玄机，
进入玄机愈合不了的伤口，去看看野兽。玄机的头发在一瞬间长出，
长过尾椎，无限茂密，包裹玄机的l体。不二不说话，不二抓玄机
的头发，一边抓着，一边用各种角度和体位进入她，用j巴击打她，
粉碎她，毁灭她，保护她，创造她，眼看着她成为袈裟的一部分，
她和袈裟上的图案一起明暗变化，和天地一样大。玄机的头发真黑，
不二抓头发的手被染得黑紫，连着手臂都发暗青。不二抱着玄机，
仿佛一起沿着这黑色下坠到一个无底的水井，一直到地心，再反弹
回地面，再坠落到地心，几个反复，两个人就长在了一起，xx的
r焊着c着xx的r，肩膀的r焊着抱着肩膀的手，周围是包裹得
紧紧的黑暗。不二再抱紧玄机，一个p，飞到天上去，风筝一样，
白云在瓶，老鹰徘徊，那么高远，不二再使劲r玄机，动作再大，
远远看去，也似乎一动不动，两个人焊在一起。
在一瞬间，不二第二次清晰感觉到自己仿佛一个水桶，桶底突
然脱落，jy一泻而出，s在玄机的眼睑、耳孔、头发、颧骨、嘴
唇、阴户、头发，s在饭钵，满满地漫出来，漫到袈裟，宝瓶、金
鱼、海螺、莲花漂浮起来，袈裟漂浮起来，袈裟上的饭盆和玄机一
起漂浮起来，玄机上的不二漂浮起来。
不二对玄机说：“姐，这下完蛋了，我把我jjs到你阴户里
面了，jj不见了，我彻底丢了。”
18。 岭南
慧能在弘忍房外留诗之后，翻墙出了东山寺院墙，三更出发，
开始了他的逃亡之旅。
第二天还不到正午的时候，冯墓山方圆百里的寡妇、老人、儿
童、残障、罪犯都得到了消息：慧能悟道，得到了弘忍的认可，受
到神秀的迫害，带着弘忍真正的衣钵，已经逃离了冯墓山。有些村
落之间的通信靠鸽子，有些村落之间靠能快跑山路的小男孩，有些
村落靠巫婆茹房的疼痛感知遥远的村落想要传递的消息，有时候这
种消息的传播比事情的发生还要迅速。慧能还没到九江，已经有人
说，看到弘忍亲自送慧能到了九江驿站。最老的老人们集体咒骂弘
忍没有骨头，不敢正面承认慧能的诗体现了最大的了悟。孩子已经
成年的寡妇们，认真地商量，既然尘世已经没什么挂念，不如约好
同去长安，朱雀大道走九遍，然后到皇宫门口自焚，让更多人知道
真相。
最多的时候，追杀慧能的人有近千名，他们得到的指令非常清
晰，夺回衣钵，送回冯墓山，杀掉慧能，就地掩埋。关于慧能如何
逃脱追杀的，说法很多。一种说法是，慧能借助衣钵的法力已经能
够隐身，慧能从你身边经过，你不仅看不到他，连听也听不见，连
嗅也嗅不见。这种说法的缺陷是，慧能隐身之后，衣钵怎么办？如
果衣钵不能隐身，那人们应该看到衣钵被一只无形的手托着在空气
中跑。如果衣钵能隐身，又是什么法力让衣钵隐身的呢？另一种说
法是慧能教会了周围山民制造地雷，山民们在他们制造的地雷上都
安放了慧能可以识别的记号，这些记号追杀慧能的人无从识别。最
普遍的说法是，慧能得到衣钵之后，佛法更加精进到无上境界，当
任何人追上他的时候，他就停下脚步，转过身来，一言不发，示意
追杀他的人把衣钵拿去。任何追杀慧能的人看到慧能的眼神儿就立
刻领悟到自己的罪过以及和佛的距离，选择转身回去、就地消失、
和慧能一起向南、或者自杀，极少数执迷不悟的人试图拿起衣钵，
发现衣钵纹丝不动，重逾千金，慧能的r身刀枪不入，金刚不坏。
慧能逃到岭南漕溪，周围已经是他熟悉的儿时风土，风吹过身
体，没有寒意。慧能决定在漕溪的山水和群众中隐身。开始逃亡时
身边的一百个高勾丽和尚只剩下了五个，一路上死去的九十五个和
尚，每人平均杀死了五个半前来追杀或者拦截的人。
七年之后，唐高宗征高勾丽。春夏之交，唐军推进至鸭绿栅，
高勾丽各城守军或逃或降。唐军进至平壤城下，九月十二日，高勾
丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，高勾丽亡国。
十六年之后，仪凤元年，远在长安的神秀才再次听到慧能的消
息。慧能再次升堂传法，在之后的三个夜晚，睡了一个姓黄的寡妇。
禅宗在六祖之后，因为再也没有找到衣钵，再无七祖。
19。 不二
玄机醒来的时候，屋外小雨。身体被不二的jy粘在地面上，
挣扎了挣扎，才脱开。不二不在了，绿腰和红团也不在了，弘忍的
尸体还在，周围是一群拿着铁头棒子的和尚。
玄机第一次觉得言语无力。玄机不想说任何一个字，因为没有
这种语言。玄机不想比较，因为没什么可以比较，甚至她开悟的经
历都无法和这次性j比较，或许那次开悟根本不是开悟。
玄机听见空气中不二脆嫩的童声：
“我的杵是金刚的，
我的铃是金刚的，
我周围的海是口水的，
我面前的山是xr的。
我铃，口水都是水。
我杵，xr都是灰。
一步不退，
心粉粉碎。
你他妈的怎么还在啊，
左踝搭着我的左髂，
右踝搭着我的右髂，
你的p股压着我莲花座上的莲花。
我说，你听我的铃你看我的杵，
你说，就好你这一口。”
玄机笑了，想，你真是个小孩儿啊，没有其他人告诉过你吗？
拿着铁头棒子的和尚们问：“你见到衣钵了吗？谁拿走了？”
玄机笑了：“我见了衣钵，衣钵不在东山，你们抓到慧能了吗？”
玄机吹灭弘忍点起来的蜡烛，合掌而死。
20。 藏经
不二从冯墓山下来，各个路口已经无人把守，所有忠于神秀的
和尚都南下追赶慧能去了。不二在一个山民房屋背后捡了一个竹编
的背篓，把弘忍的衣钵用件旧袈裟包了，放在最底层，双肩背了，
向西而去。
不二想：“达摩老祖是从西边来的，张骞、班超都去过西边，
法显、玄奘也都去过，鸠摩罗什就生在那边，我也要去看看。关键
是，玄机也去过，她到过敦煌。”
东山寺里常陪不二耍的一只山猫，叫了一声，然后跟他一起出
了东山寺，下了冯墓山。这山猫总是快他三步，走在他前面，在黑
暗和未知中，瞪前方一眼、嚎叫一声、或者毛炸起来。
有人烟的时候，不二分一半化缘来的食物给山猫，山猫荤素不
挑。没人烟的时候，不二停下来休息，山猫在他周围十丈撒一圈n，
让一般的动物不敢进入，然后消失一阵，叼回小动物和植物和不二
分食，不二也荤素不挑。
过了长安城再往西，一天日落之前，涉过一条河流，在一个山
口，山猫变成了一只老虎。老虎继续跟着不二，不二走不动的时候，
叼不二到它背上，骑它跑一阵。
不二转挑人烟稀少的小路，夜里走，还是遇上过三拨实力强大
的强盗。几个人把虎引开，另外的人洗劫不二。除了一些吃剩下的
小动物和植物根j之外，不二的背囊里就是弘忍给的衣钵，这些强
盗反复查看，都没看见。一个一无所获的强盗气急败坏，抢走了不
二的内k，强盗说，没r过x的小和尚的内k在治疗阳痿方面有神
奇的效果。
不二走到敦煌的时候，身上已经一丝不挂，他决定不再向西。
不二没了僧衣，也没了内k，胡子和y越来越长，腰间披着
颜色不一的小兽皮，在一只老虎的后面，半闭着眼睛走。不二偶尔
说话，老虎也点头或者叹气。老虎偶尔发出声音，不二也知道它想
表达什么感情。不二想，再走下去，在某个夜晚，他也会四足着地，
变成另一只老虎，山猫变成的这只老虎会回过头，看他一眼，他
从后面r它。
满眼是黄色的沙、瓦蓝的天、灰黑色的山脉。天上没有飞鸟，
地上没有走兽，或见葭苇、柽柳、胡杨和白草，怎么远望，看到的
都和脚下一样。地表上的沙土被风吹了多年，模糊看去，呈现城池、
飞鸟或者走兽的形状，偶尔看到枯骨和骷髅，有时候甚至是整个尸
体。尸体上常常头戴毡帽，身裹毛毯，脚踏皮靴，因为风干物燥，
露出的肌r完全没有腐烂，面目清晰，头发金黄而细长。腰里佩戴
石头或者木头雕刻的阳具，常常是三、四个，有直挺的，有微微弯
曲的，有的雕出马眼甚至曲张的静脉。这些对不二都没什么用，唯
一有用的是他们脖子上的毛线小囊，里面往往包裹着麻黄碎枝。不
二最渴的时候，这些麻黄救过他无数次性命。抓一小把，咀嚼，唾
y就满满涌上来，阳具梆梆硬起来，不二继续往西走。
蓝天里，黄沙里，阳光映照下，灰黑色的山岩上发出闪闪的点
点的金光，仿佛大有深意，又仿佛毫无意义。渴到嚼麻黄都不管用
的时候，嘴唇比牙齿都僵硬，不二看到躺在袈裟上的玄机，她的胴
体上，无数的毛孔发出同样的闪闪的点点的金光。
不二故意避开了前山，那里绵延百丈的石窟，从魏晋开始，敦
煌有巨大头脸或者有巨大内疚的男女就一个个地开窟造佛。节假日
天气好，他们带着家眷老小从城里过来，看看自己供养的佛，喝喝
酒，唱唱歌，吃r和馒头，追悔曾经犯下的罪恶。
不二在后山半山找到一个废弃的院落，周围的村民说原来住过
一个叫玄机的尼姑，长得非常好，奶大，皮肤白皙，但是基本是个
疯子，绝不r人，从不自摸，常常和一个被她称作韩愈的男子说话，
但是谁都看不到院子里任何男人的迹象。
不二安顿下来，在院子周围开了三亩荒地，一亩种了玉米，一
亩种了麻黄，半亩种了大麻，半亩种了罂粟。囤积了足够的食物、
换来了足够的雕刻和绘画工具之后，不二带了一袋子玉米面饼和一
袋子大麻罂粟，上山开窟。
窟的形状仿玄机咸宜庵里床帐。彩塑是玄机r完之后的恬静模
样，弯眉、细眼、酒窝，不穿衣裳，只带璎珞，绿松石、红玛瑙、
青金石、粉水晶、白玉石。头顶藻井是莲花，周围壁画是飞起来的
绿腰和红团，不穿衣裳，只带璎珞，绿松石、红玛瑙、青金石、粉
水晶、白玉石。
开凿的最初，每天要回山下取水，不二下去的时候，老虎就守
着d窟的门口。三十四天后，d窟里凿出泉水，不二就再也不下山
了。老虎偶尔消失，过一阵自己回来，不二很快失去了时间概念，
渴了喝水，饿了吃玉米饼，累了用麻黄、大麻和罂粟，造窟一刻不
停。
不断生长的植物、山上的碎石和风吹来的沙子渐渐封堵d口，
光越来越暗，但是不二看得越来越清晰，有光从玄机的身体里发出，
映照得松石更绿，玛瑙更红，刺得不二睁不开眼睛，上下眼睑逐渐
长在一起，再也分不开。之后，每一天都是看弘忍坐化的那一天，
都是r玄机的那一天。不二依稀记得他爸给他和他二哥、大哥讲人
生道理，说古人朝闻道、夕可死，当时他爸咬牙切齿的，仿佛死需
要很大勇气，是个伟大的事。不二明白，他爸是没体会过得道，一
旦得道，时间和空间的界限就会消失，人就会一直活在那天里，活
在真理里，活在那个女人的身体里，行尸走r，朝露夕阳，死不死
一点都不重要了。
最后一道工序是给佛像上彩。
描画完大面积的衣裳和璎珞之后，所有的画笔都秃了。好在剩
下的空白不多了，不二脱了缠在下身的裤子，阳具沾满朱砂，转着
圈，点了佛的两个乃头，然后爬到高处，横着左右来去，涂了佛的
上下嘴唇和两道眉毛。阳具和画笔相通，都有毛，都是软中有硬，
使出硬的感觉来，力气在中间，才是使对了。佛的两只眼睛勾勒得
最快，画的时候，不二没有一刻停留，不二知道，慢了，一定错。
但是，睫毛是一笔一笔描的，笔道虽细，但是每笔之间都有清晰的
缝隙。描到后来，不二怎么在心里看，怎么觉得佛和玄机的眼神生
得一模一样。描到眼角最后一根睫毛的时候，不二的阳具再也忍受
不住，s了。jys在佛和玄机的睫毛上、眉毛上、眼睛上、脸上，
缓缓顺着脸颊滴到两个乃头上。开始的时候，s出的jy是红色的，
最后的时候，s出的还是红色的。不二第三次感觉到一种彻底的平
静，第一次是那个梦见身体如木桶脱底般在瞬间彻底干净了的夜
晚，第二次是s在玄机的身体里面。
不二想起小时候，他脱了裤子，牵出jj，一弯半圆的n柱，
在墙根下，撒n浇灌一朵完全开放的野菊花。不二闭着眼，面对着
眼前流满他jy的玄机的佛的脸，他完全看不见，他看得一清二楚，
他觉得一切的一切和小时候一模一样，本一，不二。
附录1：第零章：伪经
中华人民共和国五十八年，中华民国九十六年，西元2007
日，我坐在兰州机场的候机厅，窗外大雪，我在窗子里面等待
飞往敦煌的飞机除霜完毕。
客户是个国家石油公司，每年在固定资产上花上千亿的钱。总
部总想把花钱的权利收上去，地区公司总说，我c你妈。本来这次
去地区公司访谈，应该我一个女同事出差，但是她前天小产，身心
愁苦，不明白她肚子里的r为什么被判了死刑，问天问地，无法释
怀，于是让我来顶替。
第一站是兰州，从机场坐出租出来，道边的树木都长得比别处
尖酸刻薄，溜着肩膀，缩着下巴，不像好人。中饭就开始喝酒、吃
面、抽兰州牌香烟，香烟壳上有紫蓝色的飞天。负责招待的副总说，
晚上我带你去城里逛逛，兰州晚上像香港，白天像阿富汗，我们都
是塔利班，c总部这帮小畜生他妈们一千遍。最后一句是他肚子里
的声音，我没着怎么仔细听都听见了。
第二站是敦煌，青海公司的后方总部。据说，青海公司有三个
总部，两个在沙漠的盆地里，一个在敦煌，三个总部成三角形，相
隔六百公里戈壁盐碱地。彼此往来的方式两种，直升飞机和丰田大
霸王。直升飞机飞得快，死得也快，大霸王结实，坐大霸王的人，
p股也得长得结实，尾椎骨尖都被颠平了。
坐在兰州机场很久，买了两次方便面，都泡热水吃了。广播里
先是说，因为飞机延误所以飞机延误，然后说，因为天气原因所以
飞机延误，再然后，我看见两个人没有任何保护爬上飞机尾翼，用
个铁铲子刮尾翼上的冰块，冻得跟孙子似的。
冰块看不到了之后，我被通知上飞机，我找了个前排的座位，
一p股坐在一个大胖子旁边，大胖子眼窝深陷，一看就非我大汉族
类。飞机起飞之前，一个双奶无边的空嫂对我身边的大胖子说，飞
机太小了，需要平衡，你到最后一排左面就坐。大胖子脸一红，指
着我，用不清晰的汉语，说，为什么不让这个人挪动？空嫂说，他
瘦得跟杆儿似的，于事无补。大胖子脸再一红，说，你自己为什么
不坐到后面去？你没瘦得跟杆儿似的。空嫂脸一红，说，信不信我
叫乘警扔你出去？
从敦煌机场下来，海蓝的天，屎黄的地，树更小，但是毫不猥
琐，叶子稀疏，精神健硕，紧缩成一束，仿佛一个个七天七夜水米
未进的托钵僧。酒店前厅巨大，柱子上飞金龙，池子里飞金鱼，我
和前台的服务员交谈，感觉我们的个子都很渺小，因为回音，提高
了嗓音还是挺不真切。
入住之后，有个瘦小的男人掐灭烟卷，尾随我进入电梯，瘦小
但是毫不猥琐。他从怀里掏出一卷纸，说，这是我上周在鸣沙山后
山捡到的，后山捡到的，都是唐朝或者唐朝以前的东西，同时还找
到些虎骨和虎牙，你看看，值多少钱，你想不想买。我粗通古玉，
对旧版书毫无了解，但是知道，这种事儿，一百件中有一百件假的，
如果是真的，那是古董商犯蒙，给你拿错了。
我没敢上手，怕是碰瓷儿，悄悄瞥了一眼，纸是真黄、真薄，
看着真老，仿佛一吹就破，封面枯笔写着《不二甲乙经》，枯墨画
着一个和尚，脸如满月，身躯妙曼，腰弯如勾，脊椎如簧，自己在
给自己口交，笔意近明末石涛，近我在北京大学图书馆厕所看到的
壁画。我说，初版的毛泽东选集四册在中国书店卖十五块，我也出
十五块吧。瘦小男人说，再加五块，给你了。我说，好。
我洗了手，看了一宿。当晚大雪，如菩提树叶，如手掌，如渡
船。月亮细窄，但是贼亮，灭了酒店房间的灯，合上全部窗帘，还
是遮不住，直接刺进胸膛。卷子的文笔一般，文白掺杂，显然经过
多人多次酒后药后女人后的高骇阅读和肆意篡改，笔迹和文风都有
明显差异，至少有三个以上的男人，或猥亵，或愁苦，对最终版本
做出过实质性的贡献。禅宗和尚中，文盲和禅油子从来丰富，见佛
c佛，见祖日祖，连教宗最根本的《坛经》都改得面目全非。我无
法完全辨别这卷《不二甲乙经》的真伪和添改先后，但是翻阅后莫
名其妙地失眠，然后反复做梦，梦见非我大汉族类的胖子把阴j埋
进属我族类的空嫂的双奶，然后在凌晨坐起来，打开电脑，做为另
一个猥亵而愁苦的男人，一边录入，一边再次肆意篡改这个真伪难
辨的敦煌卷子。
附录2：第一千零一章：玄黄
佛终于露出一个巨大的微笑，这个微笑再也没有在他脸上消
失。
关于这个微笑，前世有很多预言，后世有很多传说。其中一个
预言是，千亿年之后，有佛露出微笑，其大小超过荷花，不可估量，
其色碧如菩提树叶，从不同角度看过去，有不同的深浅。预言又说，
当这个微笑出现的时候，这个佛就得到了可以传授的道，他就成了
时间和空间里唯一一个可以救众生的佛。和这个佛相关的一切都可
以被无限细分，每个细分都完整无损，包含全部佛法，众生和任何
一个细分接触，都有了悟佛法的可能，了悟之后，脱离生死，永无
烦恼。佛露出这个微笑之后，就一动不动了，这个一动不动的位置
偏僻，十天之内，只有五千人设法穿越山水而来，具礼膜拜，心生
感动。比这五千人多十倍百倍千倍的人听说了这个事儿，开始变卖
家产，放下手头的工作，离开家人，向佛赶来。在沿途山谷的入口，
渐渐出现了小型集市，一些桥梁开始在宽一些的河面上铺设，一些
木筏和皮筏出现在久无人迹的圣河里，筏子上的人相互搂抱，彼此
不太说话，眼神简单而复杂，仿佛要去的那个地点是一切的终结又
是一切的开始。礼佛而来的众生沿途取食，也和当地人交流一些他
们沿途耳闻目见的事情，众生经过之后，沿途几个小国相继发生了
内乱或者革命，几个口碑很差的国王被打死了，几个口碑很好的国
王也被打死了，无论口碑差还是好的国王，面对暴徒的时候，都高
喊，“你们要干什么？”暴徒们没人能回答这个问题，于是更加暴
怒，把国王往死里打。国王成为尸体之后，衣服被抢走，肚皮白软，
阳具埋没在凌乱的y里，远远看，难分男女。
距离此佛最近的舍卫国很快向国民阐述了这事儿官方的真相：
没有什么佛，也没有佛法，更没有佛得无上佛法这回事儿。这个所
谓的佛是一个遥远小国的逃犯，很久以前，他在那里策动暴乱失败，
躲进山林研究火、罂粟、经血、酒等物质，发现了能使众生六觉紊
乱的巫术。舍卫国国王的武士们来到佛面前的时候，佛已经一百八
十天没吃没喝，没有改变笑容。武士们的乱刀砍到佛身上，血流出
的速度很慢，颜色如珊瑚，脸被砍成r糜，微笑还没消失，武士们
看过去还是绿色的大过莲花。佛成为尸体之后，平时遮体的茑萝藤
蔓还在，远远看不到肚皮和阳具。武士们放了一把山火，火势很大，
多数痕迹在火中消失。等火基本熄灭之后，武士们齐齐回来，他们
也听过预言，在灰烬中拾起不同大小的残留的骨头，向四面散去。
五百年之后，这些武士们的后人偶尔相遇，背诵佛死前没有记
录和整理的佛法，彼此一字不差，但是他们对于佛骨舍利大小、形
状、颜色、光泽、重量、气味等等的描述完全不同。有的说，佛指
大小如人指大小，黄润如玉。有的说，佛指大小如人的手掌，空隙
中嵌满珍珠。不认同的质疑，佛又不是剑齿虎，牙齿怎么能如手掌
大小。亲见的人反驳，佛的身体像山一样巨大，牙齿怎么不能如手
掌大小？何况，你见过绿色的大过荷花的一百天不消失的微笑吗？
佛被火无限细分的三百六十五天之后，一个头发黑亮的女人出
现在舍卫国的都城，逢人便说她知道的真相。
十年前，佛被圣河河水冲带到舍卫国都城旁边这个山丘，这个
女人看着他醒来，觉得他非常像自己早夭的第一个孩子，给了他一
个盛了水的陶罐。佛谢了女人，用逐渐恢复的力气挥手让女人离开，
他说，女人的头发好看，他的责任没完，他要通过他的r体找到一
个他丢失了很久的东西，这个东西对于众生的意义超越他的r身。
三百六十五天之前，这个女人再次在这个山丘见到佛，佛已经
变成了山丘的一部分，女人感到巨大的心痛，拔开和佛颜色一样的
一些石头和土块，露出佛的全身。佛说，他好久没喝水了。女人喂
陶罐里的酸奶给佛喝，佛喝到最后一滴。有了些气力的佛伸手抓了
女人的头发，和女人一起睡了，佛醒来的时候，梦里的一切都在，
胃里的酸奶，身边的女人，还有抓着的女人的头发，甚至梦里和这
个女人从一体分为二个的痕迹都刻画在自己的肚脐上，自己jj的
长短粗细和女人xx的深浅宽窄也是完美匹配的。他沿着抓着的头
发看着头发末端没随梦消失的女人，女人点点头，他们眼前的一切
和他们两个在梦里看到的完全一样。
佛和眼前的人一样，眼前的人都和胚胎一样，胚胎都和佛一样，
佛的每个部分和眼前的景色都和宇宙开始的时候一样。
宇宙开始的时候，是黄的，一种无限遥远而透明的黄色，一万
年换算成长度就是股沟到g头的距离。一时，一处，佛露出一个巨
大的微笑，这个微笑再也没有消失。
附录3：代序：三点说明
第一，小说纯虚构。时间、地点、人物、器物、起因、经过、
结果如有类同，纯属巧合。
第二，写作纯真实。在一时一刻一处，一切如梦如幻如泡如影
如露如电如你如我。手指敲击键盘，想起记忆中闪烁的事儿，雪片
儿大过眼神儿，文字和山鬼就落满了窗外的南山。这个真实大过键
盘和手指，大过你我，它不容置疑。
第三，内有异兽，摄人魂魄，量小就别看了。不负责通过满足
一般审美习惯让人身心愉悦，不负责歌颂现有正见维系道德基础，
不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母，佛祖前忏悔。杀佛杀祖，
什么地方忏悔？
附录4：代跋：我为什么写黄书
有某个女性读者朋友问：“我不奇怪你会写黄书，但是你为什
么要写黄书？只是为了发泄吗？为什么啊？啊？”
有某个女作家一针见血地指出：“你的核心读者群是三十五岁
到五十五岁的中年妇女，他们正在相夫教子，和绝经和绝望搏斗，
渴望爱情。她们需要的是浪漫爱情和到深情拥抱为止的性幻想，不
是黄书，你这样转型，是自掘坟墓。”
实际情况是，从二十多年前我捣腾汉字开始，我写作从来不是
为了功名利禄、经世济民、传道解惑、净化心灵，从来都是为了发
泄，从来都是被使命驱动、神鬼附体、龙蛇入笔，从来都是为了一
些细碎的、肿胀的、一闪一闪无足重轻的原因。瞬息间我也羡慕过
靠写作一年挣成岭成山的银子，名气大到需要戴墨镜上街，签名售
书时千万双手在面前挥舞，被扔臭j蛋、可口可乐或花朵，但是那
些只是瞬息间。更多的时候，我告诫自己，最不能忘记的是写作带
给我的单纯的细碎的离地半尺的快乐。我的脑袋是炼丹炉，不是必
胜客的烤箱。刘勰评价作为最好中文之一的《乐府》，“志不出于y
荡，辞不离于哀思”。欧阳修评价自己，“书有未曾经我读，事无不
可对人言”。我告诫自己，y荡书卷，这样的志向已经够高了，我
没有更高的志向。
总结我写黄书的动机如下：
第一，自《r蒲团》之后，过去二百年中，没有出现过好的汉
语黄书。即使是李渔的《r蒲团》，也是唠唠叨叨，认识水平低下。
总共二十章，论证自己是佛教启蒙读物而不是黄书就用了前三章，
论证使用女人伤身体又用了三章，论证因果报应又用了三章。
第二，写黄书不易。写得不脏，和吃饭、喝水、晒太阳、睡午
觉一样简单美好，更难。手上正在写的这个《不二》是按这个要求
做的一个
第 7 部分
欲望文